Tema: TEMA 37

Estructura urbana Modelo de múltiples núcleos Los geógrafos Chauncy Harris y Edward Ullman desarrollaron el modelo de núcleos múltiples en 1945. Según este modelo, una ciudad contiene más de un centro alrededor del cual giran las actividades. Algunas actividades se sienten atraídas por nodos particulares, mientras que otras intentan evitarlas. Por ejemplo, un nodo universitario puede atraer a residentes, pizzerías y librerías bien educados, mientras que un aeropuerto puede atraer hoteles y almacenes. Otras empresas también pueden formar agrupaciones, a veces conocidas localmente como Triángulos de Hierro para la reparación de automóviles o distritos de luz roja para la prostitución o distritos artísticos . Las actividades incompatibles evitarán agruparse en la misma área, lo que explica por qué la industria pesada y las viviendas de altos ingresos rara vez existen en el mismo vecindario.

Cinco tipos de desviación de Merton Ritualismo La desviación ritualista es lo contrario de la innovadora. En lugar de aceptar los objetivos y rechazar los medios, rechaza el objetivo, pero acepta los medios. Este es el caso cuando una determinada conducta es parte de una rutina, como ir a trabajar todos los días, incluso si no estás de acuerdo con las metas de tu empleador o si las rechazar abiertamente.

La teoría de la anomia según distintos autores y su relación con la criminalidad. Robert K. Merton Varios sociólogos estadounidenses de comienzos del siglo XX revisaron el aporte de Durkheim y desarrollaron el concepto, manteniendo su postulado central, hacia diversas teorías. El estadounidense Robert K. Merton (Filadelfia, 1910-Nueva York, 2003) hizo uno de los aportes más significativos para la teoría de la anomia, marcando el posterior camino a la escuela norteamericana. El sociólogo recoge el testigo de Durkheim medio siglo después y en su obra Teoría social y estructura social (1957) recupera el concepto de la anomia para definirla como el producto de la fragmentación de la estructura cultural de la sociedad. Para Merton, el paso de una sociedad tradicional a una moderna genera un desfase entre los objetivos y los medios para alcanzarlos, todo marcado por las variables socioeconómicas que afectan a cada individuo y grupo. El individuo, como miembro de la sociedad, aprende qué fines son los que debe alcanzar y qué medios son legítimos para lograrlo. Sin embargo, postula Merton, determinadas situaciones derivan en una desorganización cultural en la que los individuos no pueden alcanzar esos fines porque no tienen el modo legítimo de hacerlo. Esto, en consecuencia, genera frustración y fomenta la búsqueda de nuevas vías para lograrlo, desarrollando lo que denomina como conducta inconformista. El autor sostiene que el impacto de la desorganización depende de la posición del individuo en la sociedad y que aquellos con mayor limitación de medios —por carecer de acceso a oportunidades por su origen étnico, por la falta de educación o por desempleo, entre otros—, son los más propensos a recurrir a medios que les permitan alcanzar sus objetivos, aunque no sean los que estén avalados culturalmente. Es decir, la teoría de la anomia de Merton implica que esta contradicción entre los objetivos que culturalmente se espera lograr y los medios institucionalizados para lograrlos es la que hace que determinados individuos desvíen su conducta y acaben cometiendo distintos tipos de delitos. Este conformismo o inconformismo social es lo que para el autor sirve para explicar, por ejemplo, que una persona con escasos recursos opte por robar, dinero u objetos, para sus necesidades cuando el sistema le falla o para disponer de bienes que considera que debe tener.

Seguridad, Inadaptación, Marginalidad, Delincuencia: clases, modelos, Criminología 1.- Teorías del Proceso Social. Mantienen que el delito es un hábito adquirido por el individuo, es algo que el sujeto ha aprendido. Dentro de estas teorías encontramos: Teoría de la Asociación Diferencial desarrollada por Edwin H.Sutherland y Donald R. Cressey, también conocida como la teoría de los contactos diferenciales, por la cual se establece que la conducta criminal se aprende y es producto diferencial de normas criminales y no criminales, de tal forma que, la persona aprende comportamientos normativos y delictivos, y aplica unos u otros según los vea más o menos convenientes a sus propios intereses. En esta teoría, la familia transmite una serie de valores favorables de respeto a la ley, mientras que las subculturas delictivas y más concretamente un grupo de amigos delincuentes, transmiten al individuo los valores favorables para violar la ley. De esta forma la disociación familiar reduce la vigilancia y facilitar que los individuos entren en contacto con grupos de jóvenes delincuentes. Teoría de la Ocasión Diferencial o de la Oportunidad. (Richard Cloward y Lloyd Ohlin) El aprendizaje delictivo va unido a las diferentes oportunidades que tiene el individuo para delinquir. Basada en MERTON, establece que la elección de modelos a seguir no siempre se realiza de acuerdo a un patrón o esquema semejante. Establece que el aprendizaje del comportamiento delictivo no se lleva a cabo de modo uniforme y homogéneo sino según las respectivas circunstancias, ocasiones y oportunidades del individuo y las subculturas a las que éste pertenece . El aprendizaje delictivo va unido a las diferentes oportunidades que tiene el individuo para delinquir. De acuerdo con ello, los autores distinguen tres tipos de subculturas, cada una de ellas con sus características criminológicas particulares y una singular génesis del Proceso de aprendizaje: La subcultura conflictual (confict subcultur), integrada básicamente por emigrantes y personas que se hallan aisladas de todo sistema institucionalizado, situación que conduciría a la violencia como modo de expresar y aliviar al propio tiempo la incomunicación y la frustración; La subcultura de la huída o de la evasión (retreatist subcultur), de la que forman parte quienes habiendo renunciado a la búsqueda y obtención de metas deseables, acuden al alcohol y a la droga; Y, por último, La subcultura criminal, en sentido estricto (criminal subcultur), caracterizado por la apertura y heterogeneidad de los colectivos que la componen, entre cuyos elementos criminales y no criminales existiría un intenso contacto e intercambio de experiencias e incluso una relación orgánica favorecedora de la recepción y aprendizaje de pautas delictivas. Teoría de la Identificación Diferencial. Su autor principal es Glaser, este autor destaca la influencia de los medios de comunicación, mantiene que los individuos siguen el camino del crimen en la medida que se identifican con otras personas, ya sean reales o ficticias, (cine, televisión), desde cuya perspectiva la conducta criminal parece aceptable. Para ello seguimos los siguientes pasos: Valoramos y comparamos conductas ajenas, interiorizamos esas conductas e imitamos esas conductas. Teorías de Refuerzo Diferencial. Su principal autor es LLeffery, mantiene que el comportamiento criminal es un comportamiento que siempre está en interacción con el medio, es decir, el aprendizaje se unen otros factores como son, los biológicos o los bioquímicos. Teoría de la Neutralización. Mantienen que los que delinquen comparten los valores de la sociedad, pero lo que aprenden es a neutralizar esos valores para autojustificar sus conductas delictivas.   No obstante ninguna de las teorías expuestas es capaz de explicar por sí sola el problema de la delincuencia, de modo que en general los factores que determinan la delincuencia son varios: Circunstancias familiares Pertenencia a otros grupos primarios: (pandillas, grupos de amigos) Grupos secundarios, (escuela, ciudad, nación,) Nivel socioeconómico Ambiente cultural, y subcultural Medio en el que se vive, (urbano, rural) Medios de comunicación. Ocio excesivo En lo que sí coinciden todas las teorías, es que la delincuencia está muy ligada a problemas en el proceso de socialización