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Tema: TEMA 37

Minorías étnicas y culturales. Racismo y xenofobia. Actuación policial ante la sociedad intercultural.

El proceso de recepción de otra cultura y de adaptación a ella, en especial con pérdida de la cultura propia se denomina:

SOCIOLÓGÍA Aculturación La aculturación es un proceso de adaptación gradual de un individuo (o de un grupo de individuos) de una cultura a otra con la cual está en contacto continuo y directo,  sin que ello implique, necesariamente, el abandono de los patrones de su cultura de origen. Dicho contacto suele derivar en influencias culturales mutuas que comportan cambios en una o en ambas culturas. El proceso de aculturación consiste, por un lado, en la incorporación de elementos de la nueva cultura y, por otro, en el reajuste de los patrones culturales del individuo o grupo, motivados ambos por la necesidad de reorientar sus pensamientos, sentimientos y formas de comunicación a las exigencias de las realidades externas. A través de las actividades de incorporación y acomodación, el individuo va aprendiendo a desenvolverse, con altibajos, en la nueva cultura. Teniendo en cuenta que el proceso responde a una búsqueda de equilibrio (que a su vez implica una reorganización permanente), la aculturación, lejos de ser un proceso lineal, se desarrolla en sucesivos movimientos de avance y retroceso, de prueba y ensayo, de acercamiento y alejamiento entre ambas culturas. Algunos autores señalan que el individuo experimenta procesos de aprendizaje de algunos hábitos y fenómenos de la nueva cultura y de des-aprendizaje o deculturación de algunos hábitos de su cultura de origen.

Una persona desplazada:

SOCIOLOGÍA Una persona desplazada es aquella que se ha visto obligada a abandonar su hogar o residencia habitual en el marco de un fenómeno conocido como migración forzosa.

La xenofobia, basa sus prejuicios en:

SOCIOLOGÍA Xenofobia El término xenofobia proviene del concepto griego compuesto por xénos (“extranjero”) y phóbos (“miedo”). La xenofobia, por lo tanto, hace referencia al odio, recelo, hostilidad y rechazo hacia los extranjeros. La palabra también suele utilizarse en forma extendida con la fobia hacia los grupos étnicos diferentes o hacia las personas cuya fisonomía social, cultural y política se desconoce. La xenofobia es una ideología que consiste en el rechazo de las identidades culturales que son diferentes a la propia. Puede decirse que este tipo de discriminación se basa en distintos prejuicios históricos, religiosos, culturales y nacionales, que llevan al xenófobo a justificar la segregación entre distintos grupos étnicos con el fin de no perder la identidad propia. Por otra parte, muchas veces se suma un prejuicio económico que considera a los inmigrantes como una competencia por los recursos disponibles en una nación.

Señale cuál es la definición correcta de «mesosegregación»:

SOCIOLOGÍA La segregación. La exclusión, el apartheid, el genocidio, la esclavitud, no son sino matices o formas diferentes. La segregación, se basa en separar física y socialmente a los grupos étnicos y raciales. El contacto entre grupos segregantes y segregados es mínimo y establecido para preservar la pureza de la etnia/raza. La segregación puede establecerse a varios niveles: (1). La microsegregación, se produce en lugares públicos, ej.: servicios de negros y de blancos; bares de negros y de blancos; prohibición de subir en autobús a los negros, etc. (2). La mesosegregación se establece por barrios, ej.: guetos. (3). La macrosegregación por territorios, por ejemplo reservas, ej.: Indios americanos. Uno de los últimos casos de segregación lo ha constituido el apartheid en Sudáfrica, un régimen de segregación institucional implantado tras la segunda guerra mundial que ha durado hasta hace muy poco.

La expresión «los gitanos no son de fiar» sería un ejemplo de:

Los estereotipos son imágenes mentales que los individuos construimos acerca de los otros, representaciones esquemáticas y simplificadas de un grupo de personas al que se define a partir de ciertas características representativas. Estas características pueden ser ciertas o falsas pero, al consistir en una simplificación extrema de una realidad compleja, los estereotipos siempre son interpretaciones limitadas e incompletas. Los estereotipos son construcciones sociales que adquirimos y asimilamos, asumiéndolas como válidas; suelen  transmitirse socialmente por generaciones y nos llevan a hacer afirmaciones generales, ya sean positivas, negativas o incluso neutras, sobre el grupo estereotipado. Los estereotipos suelen generar prejuicios, ya que inducen a prejuzgar, es decir, a emitir un juicio sin tener la suficiente información que lo sustente. Los prejuicios, como ideas preconcebidas, suelen basarse en rumores o en una supuesta experiencia previa de las personas que forman nuestro grupo. Solemos tener prejuicios favorables a los  grupos con los que nos identificamos y prejuicios negativos hacia los que percibimos como diferentes. Los prejuicios van más allá de la simple catalogación de las personas ya que  condicionan nuestra interacción con ellas. Siempre que actuamos guiados por nuestros prejuicios estamos siendo injustos, pues nos basamos en ideas preconcebidas sobre la otra persona, antes incluso de conocerla. Los prejuicios y los estereotipos suelen hacer referencia a la identidad  de las personas y grupos, como el sexo, la religión, la ideología política, el origen étnico, las ocupaciones, los niveles socioeconómicos, los gustos personales, la apariencia física, etcétera. Los estereotipos bloquean nuestra capacidad crítica y facilitan que tengamos actitudes prejuiciosas, que pueden desencadenar en prácticas de discriminación e intolerancia. Todos tenemos prejuicios, sin embargo no debemos actuar con base en ellos.

El proceso de integración de un grupo etnocultural, tal como los inmigrantes, grupos étnicos minoritarios y otros, en una comunidad mayor o dominante, dentro de lo que se considera establecido como lo común, se denomina:

SOCIOLOGÍA Asimilación cultural es un modo de designar el proceso de integración de un grupo etno-cultural (tal como los inmigrantes, grupos étnicos minoritarios y otros) en una comunidad mayor o dominante, dentro de lo que se considera establecido como lo común. La presunción de que dichos elementos generales garantizan la convivencia cultural dentro de un estado o territorio motiva el inicio de dicho proceso.