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Tema: TEMA 37

Minorías étnicas y culturales. Racismo y xenofobia. Actuación policial ante la sociedad intercultural.

Un exacerbado sentimiento de pertenencia a un grupo étnico, lo que causa la persecución o discriminación hacia otros grupos étnicos, será la definición de:

SOCIOLOGÍA  El racismo es una ideología o actitud basada en la creencia de que una raza, etnia o grupo es superior a otro. Este sentimiento exacerbado de pertenencia a un grupo étnico suele ir acompañado de desprecio, discriminación o incluso persecución hacia otros grupos. El racismo puede manifestarse en: Discriminación social o laboral Violencia verbal o física Políticas excluyente Crímenes de odio También puede estar relacionado con el xenofobia, pero esta última se centra más en el rechazo a personas extranjeras o foráneas, no necesariamente por motivos raciales.

Las reservas de indios americanos es un ejemplo de:

GRUPOS SOCIALES La segregación, la exclusión, el apartheid, el genocidio, la esclavitud, no son sino matices o formas diferentes. La segregación se basa en separar física y socialmente a los grupos étnicos y raciales. El contacto entre grupos segregantes y segregados es mínimo y establecido para preservar la pureza de la etnia/raza. La segregación puede establecerse a varios niveles: La microsegregación, se produce en lugares públicos (Ej.: servicios de negros y de blancos; prohibición de subir en autobús a los negros, etc.). La mesosegregación se establece por barrios (Ej.: guetos). La macrosegregación por territorios, por ejemplo reservas (Ej.: indios americanos). Uno de los últimos casos de segregación lo ha constituido el apartheid en Sudáfrica.

No es una teoría metaética cognitiva:

Una teoría metaética es cognitiva si sostiene que los enunciados morales (como «Mentir es malo» o «Ayudar a los demás es bueno») expresan proposiciones o creencias que pueden ser verdaderas o falsas. Es decir, que los juicios morales describen hechos del mundo, ya sean naturales, metafísicos o de otro tipo.  ¿Por qué el Emotivismo no es Cognitivo? El Emotivismo es una teoría no-cognitiva. Sus principales defensores, como A. J. Ayer y Charles L. Stevenson, argumentaron que los enunciados morales no son descripciones de la realidad. En cambio, su función es: Expresar emociones o actitudes personales: «Matar es malo» no significa «es un hecho que matar tiene la propiedad de la maldad», sino que es similar a expresar un sentimiento de repulsión, como «¡No me gusta matar!» o «¡Matar, qué horror!». Influir en el comportamiento de los demás: Los juicios morales buscan persuadir a otros para que actúen de cierta manera o adopten ciertas actitudes. Dado que, según el emotivismo, los juicios morales no pueden ser ni verdaderos ni falsos, no se consideran un tipo de conocimiento, lo que lo clasifica como una teoría no-cognitiva. ¿Por qué las otras opciones sí son Cognitivas? Naturalismo: Es una teoría cognitiva que afirma que las propiedades morales son idénticas a las propiedades naturales observables. Por ejemplo, «bueno» podría ser sinónimo de «lo que causa placer» o «lo que promueve la supervivencia de la especie». Bajo esta visión, un juicio moral es un hecho que puede ser verificado empíricamente. Descriptivismo: Es un término general para las teorías que sostienen que el lenguaje moral tiene una función descriptiva, es decir, que describe hechos o propiedades. El Naturalismo y otras formas de realismo moral son ejemplos de descriptivismo. Conductismo: En el contexto de la ética, una posición conductista sostendría que los términos morales se refieren a comportamientos observables. Por ejemplo, «una persona virtuosa» sería aquella que muestra ciertos patrones de conducta que la sociedad aprueba. Esta perspectiva trata los juicios morales como afirmaciones de hecho sobre el comportamiento, lo que la hace una teoría cognitiva.

Desde el enfoque propuesto por la OSCE (Organización sobre delitos de odio, ¿cuál de los siguientes supuestos se ajusta plenamente a la definición de delito de odio y no a un simple hecho discriminatorio?

DELITO DE ODIO Desde el enfoque de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), un delito de odio se define por dos elementos cruciales: Es un acto criminal: Es decir, debe haber una infracción de la ley penal existente. Está motivado por prejuicios (bias motivation): El perpetrador elige a la víctima o la propiedad objetivo debido a una característica protegida (como «raza», origen étnico, religión, nacionalidad, orientación sexual, género, discapacidad, etc.), o expresa hostilidad hacia esas características durante la comisión del delito. No se requiere necesariamente «odio» explícito, sino una motivación basada en el prejuicio. Basándonos en esta definición: A) Un trabajador social niega atención preferente a un inmigrante por prejuicios personales, sin infringir la ley penal. Esto es un acto discriminatorio y éticamente reprobable, pero si «no infringe la ley penal», no cumple el primer requisito para ser un delito de odio según la OSCE. La discriminación puede ser un delito en sí misma en algunas jurisdicciones o puede ser la base de una falta administrativa, pero el enunciado especifica «sin infringir la ley penal». B) Un agente agrede físicamente a una persona tras identificarla únicamente por su aspecto étnico. Acto criminal: La agresión física es un delito penal (lesiones, asalto, etc.) en cualquier jurisdicción. Motivación por prejuicio: El hecho de que la agresión ocurra «tras identificarla únicamente por su aspecto étnico» indica claramente una motivación basada en el prejuicio hacia la etnia de la víctima. C) Un ciudadano insulta a otro por su acento extranjero sin recurrir a la violencia ni quebrantar norma penal alguna. Esto es un acto de «discurso de odio» o expresión de prejuicio, y aunque es inaceptable, el enunciado especifica «sin recurrir a la violencia ni quebrantar norma penal alguna». Si no hay una infracción penal subyacente (como en el caso de la agresión), no se clasifica como un «delito de odio» en el sentido estricto que lo define la OSCE. Puede ser «incidente de odio» o «discurso de odio», pero no un «delito de odio» si no es un crimen. Por lo tanto, el supuesto que se ajusta plenamente a la definición de delito de odio de la OSCE es: B) Un agente agrede físicamente a una persona tras identificarla únicamente por su aspecto étnico.

¿Qué modelo criminológico sostiene que el delito es una construcción social utilizada para mantener el control sobre grupos marginados?

SOCIOLOGÍA B) Modelo del etiquetamiento o labelling approach (Teoría de la Etiquetación): Esta perspectiva, surgida en los años 60 y 70 (con autores como Howard Becker, Edwin Lemert o Erving Goffman), argumenta que el delito no es una cualidad inherente a un acto, sino el resultado de cómo la sociedad (y, en particular, las instituciones de control social como la policía, los tribunales y los medios de comunicación) define y «etiqueta» ciertos comportamientos y a ciertas personas como «delincuentes». Sostiene que esta etiquetación es selectiva y desproporcionadamente aplicada a grupos ya marginados o minoritarios, contribuyendo así a su criminalización y a la perpetuación de las desigualdades sociales. Es decir, el «delito» y el «delincuente» son construcciones sociales que sirven a los intereses de las clases o grupos dominantes para mantener el statu quo. Por qué las otras opciones no son correctas: A) Modelo positivista biológico: Este modelo (representado por Cesare Lombroso, por ejemplo) busca las causas del delito en factores biológicos o genéticos inherentes al individuo, como anomalías físicas o predisposiciones genéticas. No considera el delito como una construcción social ni se enfoca en el control de grupos marginados por parte de la sociedad. C) Modelo de la elección racional: Esta teoría (asociada a Gary Becker o James Q. Wilson) postula que los delincuentes son actores racionales que sopesan los costes y beneficios de cometer un delito, eligiendo la opción que maximiza su utilidad esperada. Si bien puede tener implicaciones para el control del delito a través de la disuasión, no aborda el delito como una construcción social ni como un mecanismo de control de grupos marginados.

¿Qué es la xenofobia?

RACISMO La xenofobia es el rechazo, miedo, hostilidad u odio hacia los extranjeros o inmigrantes, o hacia todo lo que se percibe como diferente o ajeno. La palabra proviene del griego «xénos» (extranjero) y «phóbos» (miedo).

¿Qué indica un saldo vegetativo negativo?

SOCIOLOGÍA Un saldo vegetativo negativo indica que, en una población, el número de defunciones supera al número de nacimientos en un período determinado. Esto significa que la población está disminuyendo de forma natural, sin considerar los efectos de la migración. Es un indicador demográfico que refleja una baja natalidad, un envejecimiento de la población o una alta mortalidad, y suele asociarse con desafíos como el declive poblacional o la sostenibilidad de los sistemas sociales y económicos.